禪的樣貌與禪藝術禪與現代藝術(2)---禪的樣貌與禪藝術---曾長生在檢視西方藝術家與自一九五○年代後具西方傾向的東方藝術家,有關他們的作品、觀點或手法,在禪的特徵與有關的禪藝術,進行一些比較時,我們找房子發現了某些關聯性,其中有五種明顯的類似特點。1、空與無; 2、動力說; 3、無限與周圍空間; 4、目前當下的直体驗; 5、非二元論與普遍性。1、空與無就造形樣貌言,空也在禪藝術中扮演著重要的部分,比方說,在系統傢俱墨繪中,大篇幅的空虛空間經常佔了主要的位置,像禪畫所偏愛的「圓圈」主題及禪花園中空靈空間的延伸均如是,這些空虛的空間絕不是毫無生命的空虛;霧的暗示及日本紙的肌理,或耙理過的碎石等,均賦予空虛的房屋出租空間以積極的環境。 2、動力說在禪師的行動手法中,動力說特別表現於諸如劍道的藝術中,而在墨繪與書道中,動力說明顯表現於毛筆的自發運用中,再看禪師繪畫與書法的成品結果,自發性的繪畫線條主要是發揮在澎湖民宿作品中的生動表現,而空靈的部分正散發著「寧靜的動能」。3、無限與周圍空間在墨繪畫中,我們可以在無限空間的暗示中,感覺到氛圍空間的體驗,這就是說,此地沒有藉助於明確的前後伸縮空間,而是指作品的空賣屋間,也是觀者所處空間的一部分。沒有畫地平線表示,空間的提示也可以解釋為一種無限的空間。4、目前當下的直体驗不似其他包括基督教的許多宗教,現在是與過去及未來相關聯的,禪卻是關注目前當下,因而在冥關鍵字行銷想時,其精神貫注是集中於呼吸及「現在」的感知。實際上,對這些生動的禪作品,那已經不只是藝術的問題,它也已超越了藝術的內涵了,這正是藝術應該走向的目標。每一位禪學者都是藝術家,正如同他在製作一件婚禮佈置他生命的藝術作品一般。5、非二元論與普遍性禪提出以非二元論的思考手段來統一矛盾對照,依此方式,人可與普遍宇宙接觸,這明顯呈現了整體統一的情境,同時擁有了實存與空無。宇宙並不當成是某種神聖的東西膠原蛋白,而寧可將之視為是每一樣事物都擁有的一般事物的基礎。禪師在運作時,試圖與他的媒材合而為一,如此可獲得更普遍性的表現,其完成的作品也當然具有非二元論的特質。這也就是說,一個片斷似乎具有完滿與空靈室內設計兩種情境,動力說也同時是靜止的,形式也可能是無形的,而其他的推理亦同。


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